Dag van de Aandacht 27 juni 2015 (foto's)

De zendo

Het verspreiden van het licht

Loopmeditatie in het land

De nieuwe liedbundel is uit!

De Sanghaslinger

Even praten in de zon.

Alles is muziek, de lentesangha

Alles is muziek

Maak je geen zorgen,
deze liederen hoeven niet bewaard,
de instrumenten mogen kapot

We zijn hier op de plek
waar alles muziek is.
Getokkel en gefluit
vullen de atmosfeer.
Zelfs al zou de wereldharp
aan stukken breken,
spelen zouden we
op instrumenten nu nog verscholen.

Wat deert het
dat de kaarsen flakkeren en doven.
We hebben vuursteen en vonk.

Zingen is als zeeschuim.
Melodieen komen als parels
uit de oceaan omhoog.
Gedichten spatten op de kust uiteen
en rekken vol verlangen 
het wrakhout mee.

Dit alles ontstaat uit een bron,
langzaam en sterk,
onzichtbaar voor ons.

Genoeg woorden nu.
Zet open het raam van je hart
maak het tot een duiventil,
waar bezieling komt en gaat.

Dit gedicht van Wim van der Zwan las Else Marijke voor tijdens onze lente-muziekmeditatie. Behalve dit gedicht was er veel muziek omdat onze nieuwe liedbundel bijna klaar is!! En veel ontspanning en plezier.

Zaadjes

Bij de vorige meditatie schreeft een van onze leden nog een mooi commentaar.

Vanwege het opruimen ging ik als laatste weg. Ik vond nog allerlei zaadjes op de grond en op de keukentafel. Ik kreeg er ook al twee.

Hoewel ik alleen mijn immateriële zaadje van interzijn had meegenomen 'mijn hartenklop is de hartenklop van de kosmos', ging ik zo uiteindelijk met de meeste zaadjes naar huis.
Voor mij dus de taak veel zaadjes van liefde en begrip water te geven!
Ik hoop dat de helende energie, die ik zo genereer Thay mag omhullen, hoe zijn weg ook zal zijn.
Ook is het een transformerende energie voor mezelf en de wereld.

Op dit moment sturen we als sangha heel veel liefde het universum in. Dit is ook allemaal Thay!

Liefs van Ada
Tedere handeling van het hart

Liefde is begrip

Een lezing van een van onze leden tijdens een van de bijeenkomsten:

De 4 retraitegangers van dit jaar wilden graag hun ervaringen met het thema “Liefde = Begrip" delen met de sangha. Tijdens de bijeenkomst eind augustus ter voorbereiding van het programma voor dit jaar gaf een aantal mensen aan dat ze het 8-voudige pad wel een mooi onderwerp zouden vinden. Dit sluit prachtig op elkaar aan, want Thay heeft tijdens de laatste retraite het 8-voudige pad veel aandacht gegeven.  Dit, omdat volgens hem,  het 8-voudige pad een manier geeft, een richting wijst waarin je tot een liefdevolle houding komt en daardoor tot begrip van jezelf en de ander. En omgekeerd!

Het 8-voudige pad is de vierde van de 4 Edele Waarheden. Thay begon daarom de eerste lezing over de Eerste Edele Waarheid, nl dat lijden bestaat. En lijden wordt voornamelijk veroorzaakt door onwetendheid. Zijn insteek is echter dat Geluk ook bestaat! Lijden en Geluk zijn twee kanten van dezelfde medaille. Door de praktijk van Volle Aandacht te beoefenen, verwerf je Inzicht en daarmee is het mogelijk een gevoel van vreugde en geluk te genereren. “This is a happy moment” is een subjectieve verklaring: niet omdat het moment gelukkig IS,  maar omdat je het gelukkig MAAKT.  

Zo geeft Thay het voorbeeld over kiespijn. Over de dag verspreid ervaren we onze gevoelens voor bv 10% als aangenaam, voor 20% als onaangenaam en voor de rest als neutraal. Kiespijn wordt ervaren als onaangenaam, geen kiespijn als neutraal. Maar wanneer we ons bewust worden van kiespijn / geen kiespijn, dan ervaren we 'geen kiespijn'  als aangenaam. Zo kunnen we als goede beoefenaar neutrale gevoelens transformeren tot positieve gevoelens. Dit is de ware bron van Geluk.

Tijdens de korte sangha begin november heeft Janneke met ons de Kiezelsteenmeditatie gedaan. Deze meditatie leert Thay tijdens de retraite aan de kinderen; toch is het meer dan alleen een kindermeditatie!  Ook voor  volwassenen wijst het een weg om van onszelf te (gaan) houden.  Volgens Thay houden  we vaak niet van onszelf.  Daarom is het van belang ons eigen lijden te begrijpen.  Dat helpt ons van onszelf te houden. En  dat is essentieel om begrip en mededogen te ontwikkelen om anderen te begrijpen. In feite zitten in deze meditatie de 4 aspecten van Liefde:

1. Maitri:  liefdevolle vriendelijkheid
2. Karuna:  mededogen
3. Mudita:  vreugde
4. Upeksa:  geen onderscheid

Eind oktober ben ik begonnen aan een retraite van 3 weekenden met Cuong Lu. Ook hij begon over het 8-voudige pad en het daaraan voorafgaande besef dat geluk en lijden bestaan. Hij formuleert het zo: door met volle aandacht iets te doen, krijg je daar inzicht in en daarmee duidelijkheid.  Dan kan je de pijn, of wat ook,  verzorgen:  Pijn, ik ben er voor jou.  Dan is er compassie en is lijden niet negatief. Echte liefde is aanwezig te kunnen zijn voor het lijden.

Door met volle aandacht te leven ga je ontdekken dat geluk tijdelijk is en ook dat lijden tijdelijk is.  Maar door er van uit te gaan, door het concept vast te houden dat geluk bestaat, gaan mensen streven naar geluk.  En daarmee zien ze het geluk dat hier en nu aanwezig is over het hoofd.  En zo scheppen ze hun lijden door te hechten aan het concept 'geluk'.

Lijden of geluk zijn twee concepten.  Het gaat erom hier een middenweg in te vinden en vrij te zijn van de concepten. De Boeddha heeft die gewezen middels het 8-voudige pad.

De komende maanden zullen  verschillende mensen ons verder leren over het 8-voudige Pad.

Kiezelstenen

Janneke begeleidde de meditatie van 1 november. Dit is haar verslag. De foto is gemaakt door Ucu.

Deze kleine sangha bijeenkomst stond in het teken van de kiezelsteenmeditatie. Deze zomer in het EIAB, tijdens de retraite Liefde is Begrip, vertelde Thay de kinderen tijdens een van de lezingen wat hij allemaal in zijn tas had. Een van die dingen is een zakje met kiezelstenen voor de kiezelsteen meditatie. 

Deze meditatie gaat over de 4 elementen die we volgens Thay nodig hebben om gelukkig te zijn:  

• de frisheid van een bloem, 
• de stevigheid van de berg, 
• de reflectie van kalm water  
• en de vrijheid van ruimte.

We kozen allemaal 4 kiezelstenen die deze kwaliteiten representeren. Bij elke zin in de geleide meditatie, wisselden we van steen.

Ik adem in en ik zie mezelf als een bloem,

Ik adem uit en ik voel me fris.

Ik adem in en zie mijzelf als een berg,

Ik adem uit en ik voel me stevig.

Ik adem in en zie mezelf als rustig water,

Ik adem uit en reflecteer de dingen zoals ze werkelijk zijn.

Ik adem in en zie mezelf als ruimte.

Ik adem uit en ik voel me vrij.

Hierna was er loopmeditatie en een stille meditatie. Tijdens het dharma delen kwam de persoonlijke verhalen over de betekenis van stenen in ons leven naar voren.

We zongen met elkaar:

Breathing in, breathing out (2x) 
I am blooming as a flower. 
I am fresh as the dew. 
I am solid as the mountain. 
I am firm as the Earth. 
I am free. 

Breathing in, breathing out (2x) 
I am water reflecting, 
What is real, what is true, 
And I feel there is space 
Deep inside of me 
I am free (3x )

en sloten af met een theeceremonie. 

Noordelijke Dag van de Aandacht: Compassie

De wind kust volop onze wangen!

De zon geeft alles kleur!

We lopen door een prachtig land vol leegte.

We komen aan op de Maanhoeve.

De dag staat in het teken van compassie. Wim spreekt liever over mededogen.

Hij laat ons twee babyboompjes van de boerderij zien. De ene is geplant op het rijke deel van het land, de andere op het arme. Het boompje opgegroeid op slechte grond blijkt grotere wortels te hebben en is veel groter dan de andere. Het tweede droge jaar heeft het gemakkelijker kunnen doorstaan, omdat het genoodzaakt was een groter wortelsysteem te creëren.

Het zijn de modder en de lotus, lijden en geluk!

Ook laat hij zien dat de stilstand die we soms ervaren, en vaak niet willen, in werkelijkheid ons brengt naar volle bloei. De pioenroos lijkt nu een paar dode takjes boven de grond. Wat we tijdens de stilstand niet geloven, blijkt waar te zijn, onder de grond zijn de knoppen zich aan het vormen, die straks die grote witte of roze bloem zal zijn.

Wim vertelt hoe we ons mededogen kunnen ontwikkelen, niet alleen met de voorbeelden van de boerderij. Mooi zijn de ervaringen uit zijn eigen leven. We zien hier iemand die werkelijk oefent in het leven in aandacht zoals Thay ons dat leert. Wij willen nu ook ons kleine ik van vijf jaar op schoot nemen en liefdevol beloven: ik laat je nooit meer in de steek! ik zal altijd voor je zorgen! We begrijpen nu waar onze blauwe plekken vandaan komen.

Ida is een grote inspiratiebron voor Wim.

Samen hebben ze een waar spiritueel huis in de traditie van Thich Nhat Hanh. Het raakt me en geeft me moed hoe Ida en Wim in hun hele levenswijze het mededogen beoefenen en hun huis voor ieder openstellen.

Het leven van Ida en Wim inspireert ons op deze dag. Maar zonder ons geen noordelijke dag van aandacht. Het onvoorwaardelijk zijn en interzijn met al die mooie mensen, die we als sangha zijn, is een bron van voeding. We genieten op deze dag van het samen oefenen.

Wim vraagt ons twee woorden uit het hart mee naar huis te nemen.

We zeggen: liefde, geraaktheid, lijden, verdriet, inspiratie, interzijn, zachtheid, mededogen, schoonheid, eigenliefde, engagement, wij is zij, vreugde verspreiden, leven!

Er is geen verschil tussen thuis en hier. Na vandaag wil ik zelf meer oefenen met het woord non-dualiteit. Wat ik hierover leer in mijn eigen wereldje, zal ook het wereldje van mijn naaste zijn. Dit is wat ik wil bijdragen aan onze complexe wereld.

We lopen door het prachtige ruime land.

De zon en het water weerspiegelen de kleuren van de herfst.

De wind kust ons!

We zijn in het land van mededogen.

Ada/ Tedere handeling van het hart

Met dank aan allen die deze dag organiseerden!

Afsluiting van de Satipatthanasoetra - 18 oktober

Het slot van de soetra, die we al een tijd bestuderen. Wij observeren, dat wil zeggen, onze geest observeert alle verschijnselen die zich voordoen:

• het lichaam
• de gevoelens
• de geest
• de objecten van de geest, zoals behandeld in deze soetra en worden en één mee.

Die een worden wordt aangeduid met:

Het observeren van het lichaam in het lichaam

het observeren van de gevoelens in de gevoelens

het observeren van de geest in de geest

het observeren van de objecten van de geest in de objecten van de geest

Deze versmelting ven de observerend geest met alle genoemde verschijnselen, wil zeggen dat alles geest is, op komt in de geest. Alles wat bestaat kot op in de geest is geest. Maar het woord versmelten is niet juist want alleen ons eigen dualistische denken heeft ons altijd afgescheiden en apart gehouden. 

Arthur las het volgend voor uit Het oog slaapt nooit van Gempo Merzel

 …Soms vergelijk ik het met sneeuw. Als het hele land door sneeuw bedekt is, kunnen we allerlei sneeuwpoppen maken: een postbode, een agent, een kerstman, een kind, een hond, een kat, een moordenaar, een Jeanne d’Arc enz. Deze diverse gedaanten lijken verschillend in vorm en grootte,

toch zijn ze uit één grondstof gemaakt: sneeuw. Als je deze eenheid van grondstof beseft, bevrijd je jezelf. Als we allemaal uit dezelfde materie zijn gemaakt, als alles voortkomt uit één enkele bron, dan

is alles niets anders dan deze stof, van binnen en van buiten. De zesde patriarch noemde het geestes-essentie. Anderen noemden het “wezenlijke aard”. Hier noemt de derde patriarch het “tijdloze essentie van het zelf”.  Bankei noemde het” ongeboren boeddha-geest”. Allen bedoelen zij hetzelfde:

de boeddha-natuur, het ware zelf.

Deze essentie werd niet geboren en kan nooit sterven. Zij bestaat eeuwig. Sommigen noemen haar energie; anderen noemen haar geest. Maar wat is zij? Niemand weet het. Elk idee dat wij over haar hebben, kan alleen maar een analogie zijn, zoals sneeuw. Ook Boeddha gebruikte een analogie. Stel je voor dat de hele wereld van goud was gemaakt, zei hij. Goud in verschillende verschijningen,

Verschillende vormen, verschillende afmetingen maar steeds een vorm van goud. Zo ben jij, zo is alles, puur goud. Dat is de boeddha-natuur.

Dit nam de Sangha mee bij de loopmeditatie in het park

Het beeld dat vaak wordt gebruikt om de twee dimensies van het leven aan te geven, is dat van water en golven. Op het wateroppervlak zijn veel golven - sommige zijn hoog, sommige laag, sommige mooi, sommige minder mooi. Ze hebben alle een begin en een einde. Maar als je in de diepte schouwt, zie je dat de golven alleen uit water bestaan en vanuit het gezichtspunt van water is er geen begin, geen einde, geen op en geen neer, geen geboorte en geen dood.

Loop als kus je de aarde met je voeten, als masseer je de aarde met iedere voetstap. 

Ik ben thuis.